赵进斌:追问自戕的魂灵

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  走进长沙市解放西路太平街贾谊故居,与二十四岁的贾谊相逢,是在暮春的俩个 上午。可能性先前读过太史公贾生列传中贾谊相关文章,在我的想象中贾谊生就孱弱瘦小的身躯,那样一副柔弱身躯,曾是怎样的少年得志、意气风发、指点江山、激扬文字,又是怎样失宠被贬,在怨怼的长吁短叹愁肠百结中来到那我 昔日吴楚湿润之地。带着一连串的问号,我想前来寻求答案。

  贾谊故居所在的太平街一带在历史上是长沙的繁华之所,现在还继续着繁荣,太多再说宽敞的街两边小商小店接二连三,“市井”二字可说是你你之类带最直白的写真,长沙有名的酒吧四根街与故居相邻,灯红酒绿,夜夜笙歌,喧嚣浮华却丝毫不打扰和浸染故宅的高洁、清幽。动与静,变和不变,历史和现实就在这如流水的旧时光匆匆里慢慢的流淌。

  太傅祠里最醒目的是贾谊半身塑像,雕像很年轻,目光傲视,意气风发盘膝而坐,发髻高挽,冠巾飘逸,依然可见当年诗书满腹、壮怀天下的英年豪气;右手执笔,桌上摆着一本打开的竹简,似乎正在凝神构思一篇叙事鸿论或是给汉文帝的奏疏,《过秦论》中“是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷矣。”你你之类名句刻于雕像面前。贾谊的《过秦论》、《治安策》是历代最高统治者的必读文献。他认为可以软硬兼施可以治理好国家。你你之类治国策略也成为二千多年来历代帝王治国安邦的基本国策。

  一

  汉文帝刘恒执政时期,在中国史上被誉为“文景之治”的开明盛世。神童贾谊在洛阳出生。我曾专门读了记述贾谊生平的3个著名传记,一是司马迁所撰的《史记•屈原贾生列传》;二是班固所撰的《汉书•贾谊传》。两传中关于贾谊的内容,大体相同。生逢太平盛世,尽是天资知慧,勤奋好学,博览群书,调慢就脱颖而出的记载。《汉书》中是那我 说的:“贾谊……河南守吴公闻其秀材,召置门下。……文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,……徵以为廷尉。廷尉乃言谊年少,颇通诸家之书。文帝召以为博士。是时谊年二十余……超迁,岁中至太中大夫。”按此文推算,贾谊被文帝“召为博士”,合适应为21岁(公元前179年)

  贾谊初出茅庐即步入了政治生命舞台的巅峰,可谓春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。什么都放到今天,火箭般的升迁速度单位肯定被质疑为官二代。

  西汉初年,博士多为年老识多的学者充担,主要掌管典籍文献,以备皇帝随时咨询。每当汉文帝提出什么的什么的问题让博士们议论时,诸老博士欲语可以之际,贾谊总会可以“尽为之对”,因此能说出独到的见解。汉文帝非常高兴,可以一年就把他破格提拔为太中大夫,傣禄高达千石,掌管皇帝左右的议论应对事宜。

  年轻人的特点什么都年轻气盛、锋芒毕露,欲速则不达。贾谊也是没有。刚被提拔没多久,他就意气风发地向汉文帝提出了一系列改革建议——兴礼乐、改正朔、易服色。他的设想很完美,但他忽略了实际的政治环境。当时,文帝前一天继位,权力还不稳固,加上上当时刚清理了吕氏家族的势力,什么都事情文帝还都要依靠拥立的周勃等老臣。在没有短时间内,贾谊骤然提出众多的改革建议,有点是其中对待诸侯王的“未生子而先分家”的策略,无论是客观形势还是文帝此人 意愿,一时都太难接受和施行,因此文帝没有采纳贾谊的有有哪些建议。

  但对贾谊的一点建议,文帝是采纳的。如文帝二年,贾谊提出了俩个 著名的《论积贮疏》,指出当时社会上冒出的弃农经商的什么的什么的问题对统治者不利,主张实行重农抑商的政策,发展农业生产,加强粮食贮备,预防饥荒,以达到安百姓治天下,即巩固汉王朝统治的目的。汉文帝采纳了他的建议,下令鼓励农业生产,“文景之治”的农耕繁荣得益于此。

  贾谊看出汉文帝对老功臣既有依赖又怕其谋反心理。于是便献上一计——遣送列侯离开京城到此人 封地,使其难以串通便于管理。但执行起来太难,可能性功臣元老不愿离开灯红酒绿的长安,而功勋们看到丞相绛侯周勃,周勃不动大伙就有动。贾谊见状又献一计,让文帝拿周勃开刀,不去此人 的封地就免了他的丞相职务,逼迫他到此人 的封地去。那我 一来,列侯们才陆续离开京师。列候们得知你你之类政策是贾谊提出的,都心生怨恨,贾谊一下得罪了众元老们,也给他的命运带来了意想可以的坎坷和痛苦。

  汉文帝看到贾谊是俩个 很有见识、年轻有为的人,对他十分赏识,于是没太多久,就提出让贾谊担任公卿职位。我想要文帝的动议一下激化了平日潜伏的矛盾,早已积怨于心的朝臣们此时开始英语 了了反击了。

  阻力首先来自周勃、灌婴、张相如、冯敬等功臣显贵们,大伙就有跟随刘邦东征西讨,战功显赫,是汉朝的开国功臣;就让又除诸吕立文帝再立新功。但大伙又是一点没有文化的自恃功高的“大老粗”,尤其是周勃,更以“钝椎少文”出名。当贾谊那我 学识渊博又有革新思想的年轻知识分子在汉王朝崭露头角时,有有哪些老臣显贵们一方面因他年纪轻资历浅而看不起他,此人 面又因他才华出众而心怀妒忌。让贾谊当个博士、中大夫之类只议论而无实权的官职,大伙还能容忍,而一旦要让我升到公卿之位与其平起平坐,大伙就难以忍受了。大伙就众口一词地攻击贾谊:“你你之类洛阳人,小小年纪,学识浅薄,一心想专擅权力,要把国家的一点大事搞乱了!”更有平日为文帝舔痈吮痔的宠臣邓通在谗谄。贾谊讨厌你你之类没有真才实学而受文帝宠爱的佞臣,常常在文帝面前讥讽他。邓通也时常在文帝面前说贾谊的坏话。

  当时文帝即位不久,而周勃、灌婴有有哪些人是先帝的旧臣,权重势大,文帝虽爱贾谊的可以,外有大臣攻击,内有邓通进谗,内外夹攻,靠这邦老臣才登上皇位的文帝自然明白敦轻敦重。还是小贾年轻惹的祸,得下基层历炼啊。朕不也是年纪轻轻被吕后看贬,遣往偏僻封国里多年受尽磨难吗?让小贾下去磨砺执政经验,等候重返朝政的时机。文帝刘恒爱才心切、心地敦善,他筛选了下诸侯国,最后把贾谊挂职锻炼地定在了千里之外的长沙国。

  贾谊被文帝下诏贬出长安,到长沙国去当长沙王的太傅。

  二

  长沙国地处南方,离京师长安有千里之遥,当时交通不发达,长途跋涉,历尽千辛万苦,自太多再说说。更使贾谊难受的是心中的悲愤——他有满肚子的学问,心含高远大的抱负,本想辅佐文帝干一番大事业,如今受谗被贬,那我 的挫折,使他深感孤独、悲观和失望。

  中国封建士大夫的共有特点是一旦理想遭到打击,就将政治上的穷困潦倒、幽愤寄情于古人可能性山水。他自然就联想到爱国诗人屈原,也是遭到佞臣权贵的谗毁而被贬出楚国都城,最后投汨罗江而死。他感到此人 的遭遇与其之类,就更加怀念屈原。当他途经湘江时,望着滔滔的江水,思绪联翩,感受到二百年前屈原的精神磨难,就写下了千古流传的《吊屈原赋》,借喟叹屈原的悲惨遭遇,来抒己怀才不遇的怨愤之情。

  贾谊到长沙时,正是长沙靖王吴著在位。长沙靖王是汉高祖剪灭诸侯后留下的唯一异姓王,他像一只待宰的驯鹿,终日惴惴不安地生活于院落之间。如今主张削藩势力的贾谊被委任为他的老师,双方关系自然貌合神离。此时长沙远离长安,贾谊本应接受在朝廷被枪打出头鸟的教训,韬光养晦,等候东山再起。但他仍一如既往地关注朝廷的政治和经济大事,年轻性急的他一见朝廷的布告,就马上上疏文帝,提出此人 的看法和建议。从贾谊在长沙上疏的奏章来看,他的见解着实独到,但却不像政治家。一般政治家发表政论时,就有深谋远虑的试探性,以便权衡利弊来实施此人 的政治主张。但贾谊却没这方面的心机,可能性年轻心直口快,基本上就有就事论事,可能性落笔倚马可待、直抒胸臆、一针见血,因此奏折常常得罪人。最为明显的是两件事。其一,他得知绛侯周勃遭谗被贬到了此人 的封地绛县遭刑讯逼供。就给文帝上疏,为周勃愤愤不平,说了一番君主应该以廉耻礼义对待大臣的道理,实际上是对文帝提出了批评。其二,向文帝上了《谏铸钱疏》,批评文帝允许宠臣邓通、吴王刘濞他自铜铸钱,“邓氏钱”“吴氏钱”遍布天下,引起国内币制混乱,祸国殃民。建议文帝下令禁止。但邓通是文帝的宠臣,铜山又是文帝赐给他并允许他铸钱的,文帝怎会禁止呢?而吴王刘濞远在东方,天高皇帝远,又禁止不了。因此,贾谊的你你之类建议在当时是可能性性被采纳的,可以更增加邓通等人对他的忌恨而已。

  贾谊在长沙第三年的俩个 黄昏,有一只鵩鸟(猫头鹰)飞进了他的住房里。当时大伙认为这是两种不吉利的鸟,依照风俗,猫头鹰的到来预示着主人将要离去,这正暗合了他希望离开的心情。贾谊谪居长沙,那我 心情就忧郁,加上长沙气候阴湿,自以为寿命不长,如今猫头鹰进宅,更使他伤感不已,于是就写了一篇《鵩鸟赋》,对世界万物的变化和人间世事的沦桑作了一番感叹,一并也借此来宽慰此人 。那我 的文章是令人感叹的辞赋,但对于改变自身却无任何帮助,就有让我陷入伤感的氛围可以自拔。贾谊近四年的长沙挂职锻炼,置身于楚王勾践卧薪尝胆之地,但他却没有学到“卧薪尝胆”谋略精髓,仍动辄就抒发此人 的怀才不遇之情。

  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。”——唐朝诗人刘长卿《长沙过贾谊宅》的诗句着实说出了历代凭吊者的心声。

  三

  朝廷人事更迭,贾谊再一次时来运转。文帝七年(前173年)汉文帝马上把他召回长安。从这件事情来看,文帝对贾谊着实是比较看重的,什么都任用他都要时机,一并也得看贾谊长沙三年多挂职锻炼是是是不是适应你你之类变化。

  贾谊到长安后,他去朝见文帝的那天,适逢文帝刚举行完祭祀仪式,文帝在未央宫祭神的宣室接见了他,当时祭祀刚完,祭神的肉还摆在供桌上,话题就由祭祀转到鬼神上来。于是史上一并著名典故诞生了——唐朝诗人李商隐落笔愤不平:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜凌晨虚前席,不问苍生问鬼神。”着实李商隐诗中埋怨文帝故意冷落委屈贾谊,但事实上“凌晨虚前席”也着实反映了汉文帝对贾谊的器重。宣室谈话后,汉文帝调慢就“拜贾谊为梁怀王太傅”。贾谊前后两次任太傅,是有着本质区别的,对此,司马迁说得很清楚的。前番“是以贾谊为长沙王太傅”,对于文帝而言,贾谊是公差,去不去由不得贾谊;而这次就大不同了,这其中“以”和“拜”的不同,隐藏着巨大的玄机。为有哪些汉文帝要“拜”呢?可能性梁怀王刘揖系“文帝之少子,爱,而好书”,从中可见梁怀王是汉文帝诸子中寄予希望最大的俩个 。汉文帝希望借重贾谊超众才华为刘氏家族培养一位杰出的政治接班人!

  贾谊在教育文帝爱子的一并,关注着国家内外大事爱国痴心不改。针对朝廷王公大臣们,沉湎于一派歌舞升平的颓废倾向。贾谊透过当时政治局势的细胞层稳定,看到了其中潜伏着严重的危机,忧国忧民心切。他接连多次向文帝上疏,陈述隐藏于太平盛世之下的危机,向文帝敲警钟。其中最著名的是那篇著名的长篇政论《治安策》,他尖锐地驳斥了“天下已安已治”的说辞,指出了当时政治形势犹如“抱火厝之积薪之下,而寝期其上”朝廷的巨患——地方候王势力已发展到尾大不掉的地步。匈奴气焰嚣张已形性性心智心智性成熟的句子的句子期期为患的局面。而达官贵族和士大夫们竞相侈糜,不思创变,致使天下“可为痛哭者”、“可为流涕者”、“可为长太息者”触目皆是。你你之类篇令人警醒的政论引起了文帝的速度重视,他在其后的一段时间里逐步采取了一点防范诸侯、弱其势力的手段。《治安策》的可贵之处,在于居安思危。被后代历代帝王视为治国安邦必读文献。毛泽东也极为推崇。1958年4月27日在给田家英的信中谈到:“如有时间,可一阅班固的《贾谊传》,可略去《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》二赋不阅,贾谊文章大半亡失,只存见于《史记》的二赋一文。《治安策》一文是西汉以来最好的政论,贾谊于南放归来著此,除论太子一节近于迂腐以外,全文切中当时事理,有两种颇好的气氛,值得一看。”

  四

  贾谊故居的寻秋草堂和碑廊,也是历代文人墨客凭吊贾谊前一天,吟诗作画之处。内陈列《古今名人咏贾诗选刻》及明清历次重修故居碑文。共有历代名人咏贾诗二十一首及明清重修故居碑文五篇。如今墙上贴了介绍贾谊一生的图画,并耐人寻味地贴了李商隐那首《贾生》和毛泽东的两首诗。毛泽东的《七绝》:“贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。”据说是写给彭德怀同志的,那我 却被秘书在废纸篓里发现。另一首是《七律•咏贾谊》:少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万,胆照华国树千台。雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅,空白汨罗步尘埃。

  毛泽东一生熟读二十四史,爱不释手,(点击此处阅读下一页)

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