宋少鹏:“五四”以后,我们应该如何看待“妇女”与“儒家传统”关系?

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宋少鹏:“五四”原先,这该人应该咋样看待“妇女”与“儒家传统”关系?

反思五四妇女史观 十年前,曾有一位美国的中国妇女史学者问我,1919年为反抗父母包办友情,在花轿里刎颈自杀的长沙赵五贞女士有如此主体性?瞬间把我问住了,不知咋样作答。赵五贞事件是近代妇女之死中非常著名的事件之一。赵五贞,长沙南阳街眼镜作坊赵某之女,经父母之命媒妁之言,许配给年长此人 這個的吴姓商人为继室。花轿到吴家门口   更多...

杜维明:文化中国与儒家传统

我的這個讲题——文化中国与儒家传统,范围很大,涉及的层次我不多 我不多 ,接触的课题极为复杂性,但这无须要是纯粹的学术课题,时候是抽象的智性游戏,要是五个 我认为既有现实性、前瞻性,时候很严肃,也很紧迫的学术课题。我提出這個课题以及与此课题有关的這個相当片面的设想,时候有好几年了。最近五年,我有点痛 感受到這個课题有深刻的意蕴,值得这该人一   更多...

刘清平:颠覆传统儒家 弘扬儒家传统——后儒家论纲

内容提要:出于在现代化背景下弘扬儒家文化传统的意图,本文提出并有无“后儒家”的理论构想,试图通太浅度图批判“原儒家”和“新儒家”始终坚持的血亲情理精神,彻底消解传统儒家的特殊主义理论架构,转而妙招并有无原先就内在地潜含于儒家传统人本主义立场之中的普遍主义理论架构,将传统儒家提倡的那此依然具有积极意义的思想观念加以重组,由此大   更多...

袁伟时:儒家传统困住了中国?

儒家宪政在理论上和实践上是站不住脚的,传统文化安装进此人 道德领域会相对客观。只要坚持法治,“道德沦丧”那此大什么的问题是还都可不可不可以 防止的,民主制度、言论自由制度、法制是根除道德沦丧的唯一正确道路。逐步改革,自由稳定,真正转型成功时候前要二三十年,但实现的时候很大。   更多...

陈赟:儒家传统复兴与国家治理精神重建

摘要:当代中国的改革面临着与世界历史秩序变动相关联的“大时代”情境,因而前要从内与外、远与近的关联性视角予以观照,从而实现主权国家的内部治理与中华文明的世界复兴的双赢。在此双重视域内,改革面临着五个 基本性大什么的问题:一是通过治教形态学 的调整防止当下的政治正当性危机,一是重建伦理生活与精神秩序。而这该人 方面,都与儒家传统的复兴关   更多...

杜维明:多元现代性中的儒家传统

20年来,我一个劲在考虑原先五个 大什么的问题:中国的传统文化有点痛 是儒家文化有无还都可不可不可以 超越政治化的限制、去除糟粕,走上现代化的道路,对西方的启蒙作出发表声明,并与西方的现代价值相匹配?张灏曾指出,现代化是对传统的严厉批判,他提出要从传统的价值深度图来反思现代化。我的想法要是从儒家的立场来反思西方的启蒙心态。关于启蒙,西方我不多 我不多 学者将之作为一   更多...

范亚峰:内圣归内圣,外王归外王——自由主义与儒家传统初论

一、中国宪政大什么的问题与内圣外王大什么的问题风云际会的二十世纪已然成为历史。沉思百年中国行宪史的屈辱与光荣、苦难与奋争,当有有助于于未来的再造与复兴、昌盛与辉煌。 百年中国的行宪历程自清廷的钦定宪法大纲始。清人不堪担当旧邦维新的重任,示国人以行宪之骗局。辛亥志士在戊戌六君子的血泊中痛定思痛,而启倾覆帝制之政局。孙中山先生创三民主义五权   更多...

秦晖:儒家的命运

谢谢这该人。我今天要讲的题目是“儒家的命运”。这该人都知道,儒家在中国还都可不可不可以 说是五个 非常大说说题了,我能 用很短的五个 时间,涉及到儒家的原初、历史和现状,这恐怕是五个 非常复杂性的事情。我今天的演讲,恐怕还都可不可不可以 还都可不可不可以 把我关于那此大什么的问题的這個看法,以观点的形式直接讲出来,這個具体的论证过程就如此了这里做完整介绍了。时候这无须紧,我讲完原先,双向   更多...

陈来:世界意义的儒家

编者按:前不久,由华东师范大学出版社、复旦思想史研究中心主办的“海上儒林——《何谓普世?谁之价值?》新书发布会暨中国当代儒家学者上海论坛”召开。会上,专家学者就《何谓普世?谁之价值?》进行了讨论,更深入到该书所涉及的重大命题中,就目前极富争论的這個思想文化大什么的问题发表了每该人的意见。其中,清华大学国学研究院院长陈来教授就儒家   更多...

康晓光:中国软力量建设与儒家文化复兴的关系

约瑟夫·奈的“软力量” 二十世纪八十年代后期,美国国际政治学家约瑟夫?奈创造了“软力量”概念。现在這個概念时候成为世界各地的政治领袖、战略分析家、学者、编辑和记者们频繁使用的词汇。随着中国硬力量的迅猛提升,如今“软力量”时候进入中国人的思维之中,并成为近期最热门的公共话题。那此是“力量”?约瑟夫?奈指出,力量是指对他人   更多...